რისთვის არის ფილოსოფოსი ან ფილოსოფია? ბევრ რამეზე. პირველი, რაც მახსენდება არის: აზრის გარკვევა, ცნებების განსაზღვრა, თეორიის ან კონცეფციის მოქმედების საზღვრების დადგენა, ნათქვამი ან დაწერილი ჭეშმარიტება და რა პირობებში, რომელია სწორი და არასწორი. საგნების მნიშვნელობის გარკვევა, საკუთარი იდენტობის მნიშვნელობის მინიჭება... როგორც ხედავთ, არაფერია კვამლი და უსარგებლო, იმის საპირისპიროდ, რასაც ზოგიერთი ხშირად ფიქრობს. მე ვწერ საუბრებისა და კომენტარების ჰალოდან, რომელიც ანდრეას ვოიგტის ბოლო პოსტმა „ჩვენ გვჭირდება ფილოსოფოსები“ გამოიწვია სხვადასხვა ადგილას, სადაც ავტორმა თავაზიანად დამისახელა თავი. ფილოსოფოსი. ამიტომ, მე მჯერა, რომ აუცილებელია, სანამ ვიტყვი, როგორ, რატომ და რა გზით ფილოსოფია (უფრო სწორად, ფილოსოფიური პრაქტიკა, როგორც დავინახავთ) შეიძლება იყოს სასარგებლო კომპანიისთვის, თემაზე, რომელზეც მე დავწერე წიგნი ნერი პოლასტრისთან ერთად. უფლებამოსილი ფილოსოფოსი კომპანიაში რომლის პრეზენტაციაც შეგიძლიათ www.ilfilosofoinazienda.eu , ნათელს მოჰფენს რას ნიშნავს იყო ფილოსოფოსი. ჩემთვის ფილოსოფოსობა ნიშნავს ფილოსოფიის კეთებას ან მის პრაქტიკას: გესმის რატომ ვსაუბრობ ფილოსოფიურ პრაქტიკაზე? ვიმედოვნებ, რომ ასეა: საქმე არ არის ჩემი ფილოსოფიის ადმინისტრირება Tizio-სთვის ან Caio-სთვის ან რომელიმე კომპანიისთვის, თუნდაც ნაწილობრივ ამის გარეშე მთლიანად, მაგრამ უფრო მეტი, ვიდრე ზემოაღნიშნული ადამიანების დახმარება, იყვნენ ფილოსოფოსები ან იყვნენ. აკეთე ფილოსოფია. ანუ ივარჯიშოთ. საქმე ეხება კონსულტანტ ფილოსოფოსს, ან ფილოსოფიურ კონსულტანტს (ინგლისურად ეს ფილოსოფიური პრაქტიკოსივით ჟღერს), რომელიც საკმაოდ ახალია და თარიღდება არაუმეტეს ოცდაათი წლის წინ. ვინაიდან ყველაფერი ამ დისციპლინის მნიშვნელობიდან გამომდინარეობს, ვფიქრობ, რომ საუკეთესო რამ არის გამოვაქვეყნოთ აქ თქვენთვის ფილოსოფიური კონსულტაცია. ფსიქოთერაპიის საერთაშორისო ლექსიკონი კურატორები ჯორჯო ნარდონე და ალესანდრო სალვინი. ნარდონთან ერთად ვივარჯიშე როგორც კომუნიკაციისა და სტრატეგიული მწვრთნელი (სერთიფიკატი არის პალო ალტოს MRI-დან, რომლის ერთგვარი ფილიალია ნარდონის CTS, პოლ უოცლავიკის სტუდენტი) და დავწერე სადავო ჩანაწერი. ორიგინალ ვერსიას მოგცემთ, არ ვიცი, რაიმე რედაქტირების ცვლილება შეიტანეს თუ არა. ყოველ შემთხვევაში, ეს ჩემი ხელწერიდანაა. Ის აქ არის:

ფილოსოფიური კონსულტაცია. 1981 წელს გერმანიაში დაბადებული გამოთქმა, როდესაც ფილოსოფოსმა გ. პირისპირ სიკვდილამდე, ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ კითხვებიდან კონკრეტულ მორალურ დილემამდე, შრომით გამოწვეული გაუცხოების მიღების ან მართვის სირთულეებიდან დაწყებული სიყვარულის შესახებ მეტ-ნაკლებად ცინიკურ ან რომანტიკულ კითხვებამდე. აჩენბახის მიერ გამოყენებული „მეთოდი“, რომელიც ასევე უარყოფს მეთოდის არსებობას, ემყარება ღია შეხვედრას და აშკარად მოკლებულია წინასწარგანწყობებს ან ცრურწმენებს, შესაბამისად ფილოსოფიურად ორიენტირებულ დიალოგს გამოყენებული დისკურსული ინსტრუმენტებისა და ტექნიკის თვალსაზრისით. მისალმება, სხვისი აზრისა და ცხოვრების პატივისცემა, სხვისი მიღება, გულწრფელობა და სიტყვის თანაბარი ღირსება ორივე დიალოგის მხრიდან, სიყვარული და ჭეშმარიტების ძიება მიდგომის ნაწილია. აჩენბახის დასაწყისიდან, ახალი „ფილოსოფიური პრაქტიკა“ საკმაოდ სწრაფად განვითარდა დასავლეთის ყველა ქვეყანაში და მიაღწია ჩინეთამდე და ინდოეთამდე. დისციპლინის გამორჩეული მახასიათებლები, აჩემბახური დიალოგის უკვე ნახსენები ტიპიური ნიშნების მიღმა, საკმაოდ საკამათოა. მაგალითად, შუსტერი არ ყოყმანობს განსაზღვროს ფილოსოფიური კონსულტაცია და მრჩეველი ფილოსოფოსის საქმიანობა, როგორც „საკუთარი თავის ფილოსოფიური განკურნება“, რომელსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს კეთილდღეობაზე და ფსიქიკური დაავადებების მოგვარებაზე, ამასთან, იზიარებს ძალიან უარყოფით შეხედულებას. ფსიქოთერაპია აჩენბახთან. მეორეს მხრივ, რ.ლაჰავისთვის ფილოსოფიური კონსულტაცია ფუნდამენტურად არის ხალხის „მსოფლმხედველობის“ ასახვა და რეკონფიგურაცია, რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს თერაპიული ეფექტი, თუნდაც ამის განზრახვის გარეშე. ბევრი კონსულტანტი ასევე დაჟინებით მოითხოვს ეფექტს ან მსგავს ეფექტსეპოკე ჰუსერლიანი (შეჩერება), რომელიც იძლევა ერთგვარ „აწევას“ ან „პრობლემასთან იდენტიფიკაციისგან“ განცალკევებას, ა. პრინს-ბეკერის გამოთქმის მიხედვით. და თუ ბევრი მრჩეველი შორდება ფსიქოთერაპიას (კერძოდ, თერაპიული „განზრახვისგან“), არიან ისეთებიც, რომლებიც არ ერიდებიან ფილოსოფიურ კონსულტაციას ფსიქოთერაპიასთან მიახლოებული და გადახლართული აზროვნებაზე, როგორც ამას აკეთებს ლ. მარინოვი, რომელიც ხაზს უსვამს The პრობლემის გადაჭრა, ან ჩინელი ჩუნგ-ინგ ჩენი, რომელიც მხარს უჭერს პრაქტიკას ძლიერი ფსიქოანალიტიკური კონოტაციით. ხედვათა მსგავსი განსხვავებები ასევე გვხვდება თანაბარ პრობლემებთან დაკავშირებით სხვა ასპექტებთან დაკავშირებით, მათ შორის კონსულტანტის ნეიტრალიტეტის ხარისხი, განათლების მნიშვნელობა ფილოსოფიაში და ორიენტაცია სიბრძნის ძიებაზე, რომ ვთქვათ მხოლოდ ყველაზე აქტუალური. თუმცა, განსხვავებების მიღმა, შესაძლებელია ამოვიცნოთ ზოგიერთი ელემენტი, რომელიც საერთოა თითოეული კონსულტანტი ფილოსოფოსის მიერ განხორციელებული ყველა პრაქტიკისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ცრურწმენების იმ არარსებობის პრაქტიკის ნება, რომელიც, ერთი მხრივ, აჩენს აჩენბახის ნაშრომის დიდ ნაწილს და, მეორე მხრივ, წარმოადგენს ფილოსოფიის სულს: ფილოსოფოსობა, იყო ფილოსოფოსი, მართლაც ნიშნავს, პირველ რიგში, დაკითხვა, ყველაფრის დაკითხვა, თვით დისკურსის ჩათვლით; მეტა-დისკურსზე შეზღუდვების დაწესების ეს სურვილი, ალბათ, საკმარისად ძლიერი გამორჩეული თვისებაა ფილოსოფიური კონსულტაციის (და ფილოსოფიის) განცალკევებისთვის ნებისმიერი სხვა, სამეცნიერო თუ სხვა დისკურსისგან, მათ შორის ფსიქოთერაპიული დისციპლინებისგან. კიდევ ერთი მახასიათებელი, რომელსაც ზოგადად ყველა ფილოსოფოსი მრჩეველი იზიარებს, არის გარკვევითი განზრახვა, ან, უფრო ძლიერი ტერმინების გამოყენებისას, მარეგულირებელი იდეალი, რომელიც აფასებს სიმართლეს, როგორც რწმენისა და მოქმედების ნორმას (ასევე უნდა ითქვას, რომ იდეა ან ჭეშმარიტების კონცეფცია. რომელსაც ჩვენ მივმართავთ სულაც არ არის აშკარა, მაგრამ პირიქით, ყოველთვის პრობლემურია); ეს ნათელმხილველი განზრახვა ზოგადად ფასდება და განიხილება, როგორც ჰორიზონტისა და პოტენციალის გაფართოება, როგორც განთავისუფლება, საბოლოოდ კარგი (ძლიერი ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც თანხვედრილია თავად ფილოსოფიასთან), რაც, როგორც ჩანს, გულისხმობს კავშირს ან ურთიერთგამომრიცხავ კავშირებს გნოსეოლოგიას შორის. და ეთიკა. გარდა ამისა, არ შეიძლება თავიდან იქნას აცილებული კონცეფციაზე და იდეების ნაყოფიერ აზროვნებაზე მუშაობის მნიშვნელობის გათვალისწინება: გზა ძირითადად კოგნიტურია და ემოციებსა და აღქმებზე მუშაობა მხოლოდ მსჯელობისა და დისკურსის საშუალებით შეიძლება მოხდეს. ფილოსოფიური კონსულტაციის პრაქტიკულ-ოპერატიულ ორიენტაციას აქვს მნიშვნელოვანი შედეგები იმ მნიშვნელობაზე, რომელიც კონკრეტულს აქვს დისციპლინაში - ბევრი ტრადიციული ფილოსოფიისთვის დამახასიათებელი უნივერსალურის პრივილეგიისგან განსხვავებით - და სინამდვილეში პროცესი ყოველთვის აქტიურდება ერთი შემთხვევიდან დაწყებული. იქნება ეს ამბავი, ფაქტი, მაგალითი, თხოვნა თუ ემოცია. სწორედ ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ფილოსოფიურ კონსულტაციებში ყოველთვის ახალი, კრეატიული აზროვნების წესრიგის რაიმე სახის აზროვნება, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი ცნებების შექმნას, ყოველთვის სასწორზე დგას, თითქოს არსებულის, გამოცდილების გაგება. ღირებულება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის შედის უფრო ფართო, ღრმა და მძლავრ კონცეპტუალურ ჩარჩოებში, ვიდრე ის, საიდანაც იგი დაიწყო.

დაბოლოს, თუ ნამდვილად გსურთ დაუყოვნებლივ იცოდეთ რაიმე იმის შესახებ, თუ რა ფილოსოფია შეიძლება გამოყენებულ იქნას კომპანიაში, გირჩევთ ამ სტატიას, რომელსაც აქვს ჩემი ციტირების დიდი უპირატესობა (ეჰ! ეჰ!):  მეტი ფილოსოფიაა საჭირო კომპანიაში – რედაქტირებულია სარა მალასპინას მიერ.