სიყვარული: ცვალებადი აღქმაში, ხელუხლებელი არსებით...

აშკარად უცვლელ ნივთებსა და სხვებს შორის, რომლებიც აშკარად ექვემდებარება ცვლილებებსა და სიახლეებს, არის ისეთებიც, რომლებიც ცვალებადია აღქმაში, მაგრამ რომლებიც, ფაქტობრივად, ხელუხლებელი რჩება მათი არსით.

უკეთ რომ ვთქვათ, გარკვეული ფენომენი განიცდის ეპისტემოლოგიურ სიახლეებს, ინარჩუნებს თავის არსს, პლატონურ ეიდონს.

ამრიგად, ამ სვეტში, რომელიც გარკვეული გაგებით ეძღვნება ინოვაციის ფილოსოფია და ამ ონლაინ ჟურნალში, რომელმაც ინოვაცია თავის სტიგმად აქცია, მსურს გესაუბროთ სიყვარულზე: ყველაზე ნაკლებად ორიგინალური და ყველაზე გავრცელებული რამ სამყაროში.

და დასაწყისისთვის, ჩვენ დაუყოვნებლივ უნდა განვასხვავოთ სიყვარულის სამი ფენომენალური გამოვლინება: ცოცხალი სიყვარული, მოთხრობილი სიყვარული და დაკვირვებული სიყვარული.

ეს არის ერთი ნახვით სიყვარული მილანსა და "შვეიცარიის სახლს" შორის.

სიყვარული ავტობიოგრაფიასა და გამოგონებას შორის

დავიწყოთ სიყვარულის ისტორიით, რადგან ის ყველაზე მეტად ექვემდებარება სიახლეებს და, შესაბამისად, უფრო, ასე ვთქვათ, ჩვენი სარედაქციო ხაზის მსგავსი.

მოთხრობილი სიყვარული, მაკიაველური, თავის მხრივ, შეიძლება დაიყოს ავტობიოგრაფიად და გამოგონებად.

პირველს ხშირად აქვს გამოსავალი ან სინანულის ხასიათი: უფრო იშვიათად, შურისძიების ან მადლიერების.

სიყვარულის ავტობიოგრაფიული თხრობა, როგორც შუამავალი პერსონაჟის მეშვეობით, ისე უშუალოდ საკუთარი მოვლენებით შთაგონებული, თითქმის ყოველთვის მიუთითებს შუაში შეწყვეტილ დისკურსზე: სიყვარულზე, რომელიც ბოლომდე არ არის დაკმაყოფილებული.

ძირითადად, უფრო ხშირად სიყვარულის ისტორიას კი არ ყვებიან, არამედ მის წარუმატებლობას, ეძებენ მიზეზებს, ხარვეზებს თუ ფატალურ ფაქტორებს.

Საბოლოოდ, "...სიმღერით, დუელი თავისთავად იწმინდება".

უფრო იშვიათად, მხატვრული ლიტერატურა წარმატებულ სიყვარულს ეძღვნება: ის ხდება საყვარელი ადამიანის ზეიმი და მონუმენტალიზაცია.

მეორეს მხრივ, გამოგონებაში, უპირველეს ყოვლისა, სასიყვარულო მისწრაფებები პოულობს ადგილს: ხშირია ტენდენცია სიყვარულის ამბის მოყოლისა ისე, როგორც უნდა იყოს ან არ უნდა იყოს, ვიდრე ისე, როგორც არის და როგორც არ არის.

საბოლოო ჯამში, ეს არის ერთგვარი დიდი ოცნება, რომელშიც, ერთხელაც, ყველაფერი ისე მიდის, როგორც ყოვლისმცოდნე ღვთაება გადაწყვეტს, ეს არის მწერალი და არა ბედის ჩახლართული შემთხვევების მიხედვით.

მაშასადამე, რომანი ან რომანი წარმოადგენს მძლავრ შემოქმედებით აქტს: მცდელობას, ყოველ შემთხვევაში, ხელოვნებაში, თავიდან აიცილოთ რამე არასწორი.

და სწორედ აქ, ამ ასე უზარმაზარ და რთულ სფეროში, ინოვაცია დომინირებდა: მედეას და ოტელოს ეჭვიანობა, ელენესა და კლორინდას სილამაზე, საუკუნეების განმავლობაში აღნიშნეს ეპოქები, კოსტიუმები, ვარცხნილობები, დანაშაულები.

რა თქმა უნდა, დღეს სატელევიზიო კოსტიუმები ან ფოტოები ტელევიზიით უფრო დიდ გავლენას ახდენს საერთო განწყობაზე Instagram: მსჯელობა, თუმცა, არ იცვლება.

სიყვარული განაახლებს საკუთარ თავს და ინოვაციას ახდენს თავის ფორმალურ ასპექტებში, რჩება საკუთარი თავის ერთგული არსებითში: ის არის კონსერვატიული თავის სულში, მაგრამ ჩაცმულია უახლესი მოდაში.

დაბნეულობა და კონტროლი ხელოვნური ინტელექტის დროს

სხვათა ბედნიერების კვალდაკვალ დაკვირვებული „მოყვარულობა“.

შემდეგ მივდივართ დაკვირვებულ სიყვარულამდე: სხვების სიყვარულამდე, რომელსაც ჩვეულებრივ აღფრთოვანება და შური, ცნობისმოყვარეობა და მიბაძვა იწვევს.

დაკვირვებული სიყვარული, პარადოქსულად, უფრო სრულყოფილია, ვიდრე პირველ პირში განცდილი: გარე დამკვირვებელი, სანამ ის გონიერი და მცოდნეა სამყაროს საკითხებში, სტრიქონებს შორის კითხულობს იმას, რაც შეყვარებულს არ შეუძლია ან არ სურს დაინახოს.

ის აღიარებს ღალატის ან გახრწნის სიმპტომებს: ის პირველია, ვინც ერთი შეხედვით წაიკითხა მოვლენების ევოლუცია.

და თუ მას მსგავსი გამოცდილება აქვს, წარმოიდგენს, ურჩევს, განჭვრეტს.

დამკვირვებელს, ნეიტრალურია თუ არა, სიყვარულის უფრო ობიექტური აღქმა აქვს მის განვითარებაზე: ის თითქმის თანაგრძნობით უყურებს სხვების ბედნიერებას, კარგად იცის, რამდენად ხანმოკლე და მყიფეა ეს მდგომარეობა.

მოკლედ, დაკვირვებულ სიყვარულს სკეპტიციზმი აქვს, პესიმიზმის რეალისტური ტენდენციით, ისევე როგორც ცოცხალი სიყვარული სავსეა საოცარი ილუზიებითა და სასტიკი იმედგაცრუებებით.

დამკვირვებელს არ შეუძლია მოტყუება, რადგან ის არის ის, ვინც თავიდანვე არ ცდება: "ოიდა!"როგორც ჩანს, ნათქვამია, "Მე ვიცი!".

რა თქმა უნდა, ის უფრო მტკიცედ ჩანს, ვიდრე ღარიბი საყვარელი, საკუთარი დამაბრმავებელი გრძნობების წყალობაზე: მაგრამ ის ნაკლებად ცხოვრობს.

ანაზღაურება ინტენსივობის თვალსაზრისით: დაკვირვებულ სიყვარულს სინანულის სუნი ასდის იმ ცხოვრებისთვის, რომელიც არასდროს ჰქონია ან დაკარგა, რომელშიც ერთადერთი დაცვა მარტოობაა.

ასე შეუძლია ატლასის რობოტს უკვე ჩვენთან მუშაობა და ურთიერთობა

სიყვარული ყოველთვის ერთადერთია ხორციელად

და ბოლოს, ჩვენ მივდივართ ცოცხალ სიყვარულამდე: სიყვარული, ასე ვთქვათ, ხორციელი.

შეუძლებელია იმის თქმა, თუ როგორ იბადება და როგორ კვდება: ეს არის სურვილებისა და იმედების, ქიმერებისა და მოლოდინების ჯამი, რაც გვაიძულებს გადავწყვიტოთ ჩვენი არსებობა სხვა ადამიანის ხელში ჩავდოთ.

ზოგჯერ ის გაზაფხულივით ფეთქდება, როცა მოდის: ეს არის ძვირფასი ქვების ძლიერი ჭავლი, სიცოცხლის ჰიმნი.

სხვა დროს, ის ნელ-ნელა იზრდება, თავდაპირველად სხვა ფორმების სიმულაციას ახდენს, სანამ არ გამოავლენს თავს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ცოცხალი სიყვარული ყოველთვის ერთი და იგივეა: კონტექსტი რადიკალურად იცვლება, მაგრამ სიყვარული რჩება ისეთი, როგორიც არის.

კატასტემატური განცდაა.

როგორც ვთქვით, ის, ამავე დროს, ყოველთვის ახალია და ყოველთვის იგივე.

რა უნდა ითქვას, ალბათ, კომენტარის სახით, არის ის, რომ სიყვარული იკვებება გაუგებრობებით: შეიძლება ითქვას, რომ ის თავისთავად უზარმაზარი, მშვენიერი, გაუგებრობაა.

იმისათვის, რომ აყვავდეს და განვითარდეს, მას სჭირდება ძლიერი ნებისყოფა ორ ადამიანს შორის, რომლებიც ამყარებენ მათ ურთიერთკავშირს: რაც, თითქმის ყოველთვის, ასე არ არის.

თითქმის ყოველთვის, ადამიანი ანიჭებს სახეს საკუთარ სურვილებს და ეს სახე, როგორც პოლიციის სომატურ კვლევაში, პროცენტების მიხედვით შეესაბამება საყვარელ სახეს.

თქვენ არასოდეს გაქვთ წარმატების გარანტია: მართლაც, შეიძლება ითქვას, რომ ზუსტად საპირისპიროა.

მაგრამ ჩვენ ვცდილობთ, რადგან მარტოობა მახინჯი მხეციაა: იმიტომ, რომ გულის სიღრმეში ჩვენ შევიყვარეთ.

ჩვენ კი დროთა და ისტორიის ცვალებადი პერიოდიდან ვიმეორებთ ყოველთვის ერთსა და იმავე შესანიშნავ შეცდომებს: ოდნავი სიახლის გარეშე, ამჯერად.

იქნებ იყო…

სოციალური სისულელის ალგორითმი არ არის სოციალური ქსელების შედეგი